文化是國家和民族的精神命脈，是時代演變與文明進(jìn)步的鮮明標(biāo)識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢”，為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)指明了前進(jìn)方向。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義文化在偉大變革中發(fā)展壯大，是以馬克思主義為指導(dǎo)、賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈、凝聚革命文化與社會主義先進(jìn)文化精華的實(shí)踐成果。

　　堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨在百余年奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。自誕生之日起，黨就將馬克思主義作為立黨興黨強(qiáng)黨的指導(dǎo)思想，積累了掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時代發(fā)展大勢，圍繞為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、怎樣堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等作出一系列重要論述，深刻闡明了加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，為新時代加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本遵循。

　　始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)質(zhì)是意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨具有高度的文化自覺，在文化建設(shè)的歷史進(jìn)程中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)“守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”，新時代以來黨對文化建設(shè)的謀篇布局實(shí)現(xiàn)了對資本主義文化的超越，為文化發(fā)展政策的連續(xù)性與人民性、文化繁榮發(fā)展提供重要制度保障。西方資本主義社會生產(chǎn)資料私有制性質(zhì)，決定了其文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)質(zhì)上被資本所掌控，其文化發(fā)展往往受制于不同利益集團(tuán)，文化議題容易被短期政治利益或強(qiáng)勢利益集團(tuán)所裹挾，難以形成連貫、長遠(yuǎn)且以人民整體福祉為核心的文化戰(zhàn)略。這一深層格局，直接導(dǎo)致文化創(chuàng)造異化為資本主導(dǎo)的商品生產(chǎn)，文化價值的評判標(biāo)準(zhǔn)被市場利潤所綁架，文化發(fā)展方向屈從于資本偏好與短期功利訴求。與之形成鮮明對照的是，中國特色社會主義始終將黨對文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終，把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)確保了我國文化發(fā)展能夠擺脫特定利益集團(tuán)束縛，始終為國家長遠(yuǎn)戰(zhàn)略與人民整體福祉服務(wù)。

　　始終彰顯人民主體地位。馬克思主義的人民性為文化發(fā)展錨定了人民主體地位的根本立場。在資本邏輯主導(dǎo)的西方社會，勞動異化現(xiàn)象從物質(zhì)生活滲透至文化生活。文化是實(shí)現(xiàn)人類精神解放的重要手段，但資本增殖的單一邏輯裹挾了文化的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)，導(dǎo)致文化的精神價值被資本不斷消解。文化產(chǎn)品服務(wù)于資產(chǎn)階級的需要，不僅擠壓了多元、嚴(yán)肅和批判性表達(dá)的空間，更導(dǎo)致了文化享有權(quán)的結(jié)構(gòu)不平等以及大眾在精神生產(chǎn)中的實(shí)質(zhì)“缺席”。新時代中國特色社會主義文化秉承以人為本原則，并將這一價值取向具體貫穿于文化建設(shè)的全過程：在文化創(chuàng)造層面，清晰認(rèn)識到人民群眾作為創(chuàng)作的“劇中人”“劇作者”雙重身份，扎根人民群眾的生動實(shí)踐，尊重并激發(fā)人民首創(chuàng)精神；在文化享有層面，以構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、均等普惠的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系為關(guān)鍵舉措，從制度上保障廣大人民群眾對文化成果的享有；在文化評價層面，認(rèn)識到人民是文化的評價主體，將人民滿意度設(shè)立為文化評價體系的核心導(dǎo)向。新時代中國特色社會主義文化將文化發(fā)展目標(biāo)錨定在“人的發(fā)展”，克服了資本主義文化生產(chǎn)固有的異化與空心化弊端，讓文化煥發(fā)出超越資本局限的強(qiáng)大道義力量與精神感召力。

　　“兩個結(jié)合”為文化傳承發(fā)展注入強(qiáng)大動力

　　新時代中國特色社會主義文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文化在新時代的具體實(shí)踐，既有社會主義文化的共同特征，更有基于本國實(shí)際和文化傳統(tǒng)的中國特色，是共性和個性的辯證統(tǒng)一。百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，中國特色社會主義之所以具有鮮明特色、充滿自信與活力，關(guān)鍵在于“兩個結(jié)合”。“兩個結(jié)合”是文化既保持正確方向、又煥發(fā)蓬勃生機(jī)的重要法寶，為中國特色社會主義文化發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢注入強(qiáng)大動力。

　　在“兩個結(jié)合”中堅(jiān)守社會主義方向。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，確保文化建設(shè)的正確方向。在文化理念上，新時代中國特色社會主義文化豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，更加注重用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與活力，實(shí)現(xiàn)社會主義文化“共性”與中華文明“個性”的有機(jī)統(tǒng)一。在文化實(shí)踐上，我們黨始終堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動文化建設(shè)在守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化。文化建設(shè)的主題、重點(diǎn)和策略始終隨著國家發(fā)展大局和人民需求的變化而調(diào)整，確保文化建設(shè)緊緊圍繞中心、服務(wù)大局。

　　在“兩個結(jié)合”中鞏固文化主體性。文化主體性是中國區(qū)別于其他國家的根本屬性和文化特質(zhì)，鍛造了自信自立的中華民族。社會主義國家在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，普遍面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與社會主義屬性的選擇。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出并深刻闡釋“第二個結(jié)合”，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于推進(jìn)社會主義事業(yè)建設(shè)的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族傳承和發(fā)展的智慧結(jié)晶，具有鮮明的連續(xù)性，并在與馬克思主義的深度融合中實(shí)現(xiàn)了傳承。在這一過程中，馬克思主義“魂脈”以科學(xué)的世界觀和方法論對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的、歷史的、辯證的分析，不僅挖掘出“民為邦本”“天下大同”等跨越時空的精神基因，還賦予了傳統(tǒng)智慧契合當(dāng)代精神的嶄新內(nèi)涵。這有效打破了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的隔閡，更加彰顯出新時代中國特色社會主義的思想和文化主動。當(dāng)代中國文化主體性在面對外來文化時，在國際舞臺上充分展示出我國理論與實(shí)踐成就的文化自信與自覺。

　　黨的百年文化建設(shè)奠定發(fā)展特性的深厚底蘊(yùn)

　　新時代中國特色社會主義文化的顯著優(yōu)勢，體現(xiàn)在橫向比較中的獨(dú)特性與超越性，同時也在歷史縱深的接續(xù)傳承與守正創(chuàng)新中得到充分彰顯?；仡櫚倌晡幕ㄔO(shè)歷程，中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)一脈相承，始終將服務(wù)國家發(fā)展大局作為目標(biāo)。隨著新時代以來社會主要矛盾的變化和民族復(fù)興宏偉目標(biāo)的推進(jìn)，文化建設(shè)被提升至前所未有的戰(zhàn)略高度。黨的二十屆四中全會作出“發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化”的戰(zhàn)略部署，不僅標(biāo)志著黨對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新境界，更彰顯了新時代中國特色社會主義文化一脈相承而又與時俱進(jìn)的發(fā)展性優(yōu)勢。

　　夯實(shí)民族復(fù)興精神根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的中國特色社會主義文化積淀著中華民族的精神追求，在精神層面引領(lǐng)中華民族朝著民族復(fù)興的目標(biāo)接續(xù)奮斗、奮勇前進(jìn)。一百多年來，我們黨始終高舉馬克思主義旗幟，在不同歷史時期通過實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略與制定文化建設(shè)方針，增強(qiáng)思想引領(lǐng)力、精神凝聚力與價值感召力，激勵實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，文化建設(shè)被擺在更加突出的位置。從思想引領(lǐng)力看，它凸顯于對多元社會思潮的引領(lǐng)、整合與校準(zhǔn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是兼具理論性與實(shí)踐性的黨的創(chuàng)新理論成果，以強(qiáng)大的真理力量與實(shí)踐力量為全體人民團(tuán)結(jié)奮斗確立了共同思想基礎(chǔ)與行動指南，確保國家發(fā)展始終沿著正確航向前進(jìn)。從精神凝聚力看，它聚焦于人民精神生活共同富裕的價值追求，在實(shí)踐中表現(xiàn)為構(gòu)建中華民族共有精神家園。從價值感召力看，它主張弘揚(yáng)具有強(qiáng)大感召力的社會主義核心價值觀，通過潛移默化地涵養(yǎng)當(dāng)代中國人的價值追求與道德情操，引發(fā)情感共鳴并指導(dǎo)人們做出正確選擇。文化正日益成為凝聚社會共識、激發(fā)奮進(jìn)力量的核心要素，對提升全社會的凝聚力和向心力具有不可忽視的作用。

　　彰顯人類文明新形態(tài)的世界意義。文化的發(fā)展性，蘊(yùn)含于其面向世界的影響輻射與文明貢獻(xiàn)之中。文化的國際影響力，直接關(guān)系到一個國家、民族的國際地位和戰(zhàn)略利益。伴隨中華民族的偉大飛躍，中國文化完成了從學(xué)習(xí)借鑒到貢獻(xiàn)智慧、再到引領(lǐng)潮流的歷史性跨越，這一跨越既是中國特色社會主義文化自信的具象化呈現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展格局中東方文明力量的重新彰顯。面對國際秩序深刻變革與文化發(fā)展格局深刻調(diào)整，提升中國特色社會主義文化的國際影響力成為增強(qiáng)文化軟實(shí)力、加快文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)在要求。繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，首先在于提升中華文明的傳播力與影響力，通過不同的表達(dá)方式深刻詮釋中國敘事、價值主張及實(shí)踐道路背后的思想文化力量，讓世界更好認(rèn)知中國的發(fā)展道路與文明理念；其次體現(xiàn)在中國參與全球治理議題時，為破解人類共同困境提供具有參考意義的中國思路與中國經(jīng)驗(yàn)，讓新時代中國特色社會主義文化擁有更為宏闊的空間，彰顯出獨(dú)特的文明特質(zhì)與發(fā)展優(yōu)勢。（鐘慧容 作者單位：廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）