追尋人類文明交流和商貿(mào)往來歷史，古絲綢之路是一條必經(jīng)之路；回望千年絲綢之路，敦煌是一座繞不開的燈塔。

　　“敦煌我一直是向往的。”2019年8月，習(xí)近平總書記來到敦煌，他強(qiáng)調(diào)，敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。要推動敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”，加強(qiáng)同沿線國家的文化交流，增進(jìn)民心相通。

　　2024年9月，習(xí)近平總書記時隔5年再次考察甘肅，指出“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，支持敦煌研究院建設(shè)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究高地”“促進(jìn)文化和旅游深度融合，把文化旅游業(yè)打造成支柱產(chǎn)業(yè)”。

　　總書記的深情寄望，讓敦煌再次站上人類文明交流互鑒的舞臺。“人類敦煌，心向往之”，也已成為一張享譽海內(nèi)外的文旅融合名片。“十四五”期間，敦煌市文商共榮、新潮涌動，2025年接待國內(nèi)外游客2439.3萬人次，同比增長16.6%；旅游花費229億元，同比增長21.1%。游客接待量、旅游花費分別是2020年的3.7倍、2.7倍。

　　人們向往敦煌，在向往什么？

　　敦煌是絲路樞紐，也是文化高峰。

　　這座屹立于河西走廊最西端的城市，吸引著無數(shù)人去追尋千年回響的文明之光。東漢學(xué)者應(yīng)劭注解《漢書·地理志》，釋義“敦煌”二字：敦，大也；煌，盛也。

　　——敦煌之盛，盛在交流。著名學(xué)者季羨林曾精辟地指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有4個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這4個文化體系匯流的地方只有1個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。”

　　三危山下，莫高窟游人如織。走進(jìn)莫高窟第323窟，繪制于初唐的佛教史跡畫《張騫出使西域圖》，不僅是研究絲綢之路歷史的圖像文獻(xiàn)，更成為古代文明互鑒的象征性藝術(shù)作品。

　　“如果說古絲綢之路是一頂黃金王冠，那么敦煌就是一顆冠頂明珠，它所蘊含的歷史、文化、科技、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的研究價值對今天全人類的發(fā)展仍具有極高的指導(dǎo)意義。”甘肅政法大學(xué)教授奧莉婭道出了敦煌的獨特魅力。

　　2007年，還是大學(xué)生的奧莉婭在家鄉(xiāng)俄羅斯奔薩市觀看了一場敦煌舞蹈《千手觀音》后，便與中國文化結(jié)下不解之緣。2009年她到甘肅蘭州工作，2014年開始翻譯有關(guān)敦煌的書籍并來到河西走廊，被莫高窟深深吸引。

　　敦煌文化發(fā)展脈絡(luò)清晰可辨。從西漢設(shè)郡到魏晉南北朝的文化積淀，從隋唐時期的鼎盛到宋元以后的漸變，每個歷史階段都在敦煌留下了獨特印記。莫高窟現(xiàn)存735個洞窟、4.5萬平方米壁畫、2400多身彩塑，1000多年不間斷的營建歷程，堪稱一部可視化的中國古代史。

　　“敦煌不僅是絲綢之路的地理中心，更是思想、信仰與藝術(shù)往來的精神樞紐。絲綢之路從來都不僅是商品的通道，更是一條承載人類思想與創(chuàng)造力的長途駝隊。”在2025年10月13日舉辦的“世界市長對話·敦煌”活動上，匈牙利國家博物館代表貝思文感慨道，在今天的“一帶一路”建設(shè)中，敦煌再次成為文化交流的紐帶。持續(xù)、務(wù)實、富有創(chuàng)造力的合作，讓文化遺產(chǎn)不再是靜止的歷史，而是連接當(dāng)下與未來、東方與西方的橋梁。

　　——敦煌之大，大在包容。習(xí)近平總書記指出，中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。

　　身在敦煌，先感受到地理空間的宏闊。這座被戈壁與沙山環(huán)抱的綠洲城市，擁有無垠的地平線與壯麗的星空，讓人仿佛置身于天地與歷史的博大胸懷中。

　　莫高窟內(nèi)的精美壁畫和彩塑，讓人們嘆為觀止，也心生好奇：敦煌石窟的畫師與工匠來自何方？在敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心的一幅展圖上記錄著答案。

　　隨著佛教的傳播，從西域而來的畫師工匠，帶來了佛教的繪畫樣式和技法；不同時期的官吏到敦煌上任帶來工匠和畫師，并將中原畫稿粉本傳至敦煌；吐蕃、西夏、元代時期，少數(shù)民族畫師為敦煌藝術(shù)注入新的內(nèi)涵……

　　“西來東去的各國外交使節(jié)、商賈、僧侶在此駐足停留，絲綢之路上‘使者相望于道，商旅不絕于途’的繁榮興旺，催生了絲路文化的發(fā)展，鑄就了和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，也為我們留下了彌足珍貴的歷史文化遺存。”敦煌研究院院長蘇伯民寥寥數(shù)語，道出了敦煌最顯著的文化特征。

　　抵達(dá)敦煌，當(dāng)然要去莫高窟；認(rèn)識敦煌，則可漫步在這座小城隨遇隨品。敦煌文化的包容性，記錄在卷帙浩繁的史料中，也融入到敦煌人今天的文化實踐中。

　　——敦煌之高，高在傳承。敦煌文化是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫。今天的人們走進(jìn)敦煌，可以在古跡遺存中憑吊絲路古道繁華和河西走廊風(fēng)云際會；可以登臨鳴沙山體驗“大漠孤煙直”的寂寥空遠(yuǎn)和“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的蒼茫曠野；可以走進(jìn)莫高窟贊嘆飛天壁畫和石窟藝術(shù)的精美絕倫……

　　也有人會問，這座寶庫何以延綿千年？答案或許就是一個詞：傳承。2019年8月19日，習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時強(qiáng)調(diào)，“把莫高窟保護(hù)好，把敦煌文化傳承好”。

　　千百年來，古人的代代傳承，留給我們一個人文薈萃、魅力獨具的敦煌。今人該如何傳承，留給后人一個歷久彌新的敦煌？

　　敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長丁曉宏及其團(tuán)隊所從事的工作，正是用最現(xiàn)代的科技，續(xù)寫古老文明的輝煌。通過高精度數(shù)字化采集與虛擬復(fù)原，讓莫高窟的瑰寶得以在屏幕上纖毫畢現(xiàn)，跨越山海，在世界各地“活”起來。

　　敦煌研究院成果顯示，通過分區(qū)塊掃描與全局拼接技術(shù)，即使曲面復(fù)雜的穹頂壁畫也能實現(xiàn)0.03毫米的精度還原。多光譜成像技術(shù)宛如X光機(jī)般穿透表面積塵，讓已褪色千年的朱砂、石青重現(xiàn)光彩，讓已褪去的文字重新“說話”。

　　“數(shù)字敦煌”的數(shù)據(jù)檔案經(jīng)過轉(zhuǎn)化利用，已應(yīng)用到文化傳播、學(xué)術(shù)研究、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。2016年、2017年分別上線中、英文版“數(shù)字敦煌”資源庫，首次實現(xiàn)敦煌石窟30個洞窟整窟高清圖像的全球共享；2022年，“數(shù)字敦煌·開放素材庫”上線，6500余份敦煌數(shù)字資源首次開放下載；2025年，“數(shù)字藏經(jīng)洞”數(shù)據(jù)庫平臺上線。

　　隨著文旅融合不斷深化，研學(xué)游也成為敦煌旅游的新亮點。目前，敦煌已培育中小學(xué)生研學(xué)基地70余家，開發(fā)多條精品線路和彩塑制作、泥板畫臨摹、簡牘書寫等實踐課程，讓青少年在動手體驗中感悟傳統(tǒng)工匠精神，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的“潤物無聲”。

　　2018年年底，敦煌研究院依托豐富的石窟資源和深厚的學(xué)術(shù)積累，推出“莫高學(xué)堂”研學(xué)品牌，自主研發(fā)礦物質(zhì)顏料制作、泥坯畫繪制、壁畫修復(fù)、飛天剪紙等10余個具有敦煌文化特色的研學(xué)課程。敦煌研究院莫高學(xué)堂工作人員郭小丹說，通過研學(xué)體驗課程，能讓大家看到一個更加立體的敦煌。

　　人們抵達(dá)敦煌，能看到什么？

　　敦煌是中國西部名城，也是人類藝術(shù)殿堂。

　　文明合力成就了敦煌文化的獨特魅力，召喚著世界各地的人們前來追尋文明對話的真諦。同時，敦煌也面臨許多歷史文化名城都在求解的問題：如何統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)與有效利用？走進(jìn)敦煌，可以看到一條與時間賽跑、與時代同行的保護(hù)路徑。

　　——文化張力驅(qū)動保護(hù)協(xié)力。在莫高窟第44窟，敦煌研究院文物數(shù)字化團(tuán)隊工作人員余音道出了數(shù)字化采集工作的精細(xì)：“我們看到的東壁上方的榜題，二維采集是看不到字跡的，采用多光譜技術(shù)可以提取到壁畫中肉眼無法看到的一些信息。”她解釋說，采集1平方米壁畫的完整信息大概需要70張照片，單張精度不低于每英寸300像素點。

　　截至目前，敦煌研究院已完成敦煌石窟300個洞窟的數(shù)字化采集、200個洞窟拼接處理、169個洞窟的全景漫游節(jié)目制作和省內(nèi)外16處大遺址的三維重建。

　　這種精細(xì)的工作只是敦煌石窟保護(hù)的縮影。2019年8月19日，習(xí)近平總書記在莫高窟考察時強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護(hù)優(yōu)先的理念，加強(qiáng)石窟建筑、彩繪、壁畫的保護(hù)，運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，將這一世界文化遺產(chǎn)代代相傳。

　　為此，敦煌研究院探索為文化遺產(chǎn)裝上“數(shù)字翅膀”，打破時空與物理的雙重壁壘，通過區(qū)塊鏈技術(shù)建立全球首創(chuàng)的數(shù)字文化遺產(chǎn)共享平臺“數(shù)字敦煌·開放素材庫”。同時，莫高窟數(shù)字展示中心運用8K超高清數(shù)字技術(shù)，完美呈現(xiàn)7個經(jīng)典洞窟的數(shù)字孿生場景，帶來身臨其境的視聽體驗。

　　這些創(chuàng)新實踐，在保護(hù)與開放之間找到了平衡，在傳承與創(chuàng)新之間實現(xiàn)了突破，生動詮釋了數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)的重大價值。通過讓千年藝術(shù)瑰寶活起來、動起來，既保存文物本真的“原汁原味”，又讓游客獲得身臨其境的“親身體驗”。

　　“我們積極構(gòu)建多方參與、開放共享的保護(hù)新體系，推動形成政府主導(dǎo)、科研支撐、社會協(xié)同的‘三方聯(lián)動’保護(hù)格局。”酒泉市委常委、敦煌市委書記王彥群說，隨著敦煌研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承創(chuàng)新基地的啟動建設(shè)、莫高窟土遺址物理仿真實驗室的全面落成，以及我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域首個多場耦合環(huán)境模擬實驗室正式投入使用，一批關(guān)鍵性文物保護(hù)項目落地并扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新傳承提供了堅實支撐。

　　——融合動力激發(fā)創(chuàng)新活力。在數(shù)字化浪潮裹挾著新技術(shù)與新需求撲面而來的今天，敦煌面臨著兩個看似不可調(diào)和的矛盾：一個是文化遺產(chǎn)保護(hù)與游客觀光需求之間的“門票”難題，另一個是資源有限與可持續(xù)發(fā)展之間的難題。

　　在認(rèn)知與實踐的統(tǒng)一下，“大敦圈”應(yīng)運而生。2019年12月，甘肅省政府批復(fù)實施《大敦煌文化旅游經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展規(guī)劃（2019—2030年）》，明確提出將建成世界文化旅游勝地、敦煌國際顯學(xué)研修中心、絲綢之路文化制高點、國家文化旅游融合發(fā)展示范區(qū)和甘肅省綠色發(fā)展重要增長極。

　　“保護(hù)與利用并非對立關(guān)系，而是相輔相成、共生共榮的有機(jī)整體。”在酒泉市政協(xié)主席、大敦煌文化旅游經(jīng)濟(jì)圈工作專班組長王海明看來，保護(hù)是根本前提，沒有保護(hù)就沒有可持續(xù)的旅游；旅游是傳播途徑，合理利用是對保護(hù)的有效反哺；融合是發(fā)展方向，目標(biāo)是實現(xiàn)文化永續(xù)與價值共享。

　　2025年以來，敦煌市全力推動旅游業(yè)態(tài)、消費模式創(chuàng)新提升，納入“大敦圈”重點項目30個，總投資65.23億元。目前，莫高窟數(shù)字展示中心二期、懸泉置遺址景區(qū)交旅融合綜合體、懸泉置遺址保護(hù)開發(fā)與利用等9個項目建成投用。

　　“大敦圈”的建設(shè)，將靜態(tài)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為動態(tài)傳承的價值符號與精神財富，不斷在“挖掘梳理—創(chuàng)新轉(zhuǎn)化—傳播交流”全鏈條上協(xié)同發(fā)力。這一轉(zhuǎn)化，讓慕名而來的游客，看到更加豐富生動的敦煌。

　　——凝聚合力提升城市魅力。初到敦煌，未及細(xì)品大而盛，先見其小而精：一座干干凈凈的小城，一件件暖心細(xì)致的小事，一幅幅鮮活靈動的小圖……

　　漢唐風(fēng)格的樓頂，飛天造型的路燈，蓮花紋的地磚，藻井圖案的果皮箱……“全域沉浸式”的文化氛圍勾勒出游人對這座小城最初的印象。

　　敦煌市住建局干部馬慧說，聚焦“文化之城、藝術(shù)之城”建設(shè)，敦煌通過實施城市特色文化元素設(shè)置項目，不斷提升城市文化藝術(shù)吸引力和承載力。比如，飛天、宮燈等五大類特色路燈，形成了城市特色夜景風(fēng)貌；選取敦煌石窟壁畫中90多種蓮花磚、藻井圖案，用以雕刻城市文化磚4500余塊，改造完成30余公里城區(qū)人行道，形成了城市特色文化長廊。

　　“這個夜市是我見過最干凈的步行街。”來自大連的游客吳馨在敦煌夜市除了品嘗當(dāng)?shù)孛朗常瑢σ故械木虏季趾透蓛粽麧嵸潎@不已。作為一座沙漠環(huán)繞的城市，敦煌的綠洲面積僅占總面積的7.18%。但整座城市街道潔凈，一切井然有序，這離不開管理者的用心，也得益于全民參與文明城市創(chuàng)建的專注。

　　將城市管理執(zhí)法人員下沉至沙州鎮(zhèn)，是2025年敦煌市在城市管理中推行的一項關(guān)鍵改革。以社區(qū)網(wǎng)格為基礎(chǔ)，依托8個社區(qū)設(shè)立8個執(zhí)法中隊，由8個社區(qū)書記兼任中隊長，統(tǒng)籌轄區(qū)執(zhí)法事務(wù)；8名原執(zhí)法局骨干擔(dān)任專職副中隊長，負(fù)責(zé)具體執(zhí)法業(yè)務(wù)實施。敦煌市沙州鎮(zhèn)綜合執(zhí)法隊隊長趙挺表示，執(zhí)法人員分配到各個社區(qū)后，改變了以往城市管理只管主要街道、不進(jìn)小區(qū)樓院的局面，使城市管理更加精細(xì)。

　　數(shù)據(jù)顯示，敦煌常住人口只有18萬人，而全年游客接待量超過2000萬人次，城市承載能力面臨極限考驗。為應(yīng)對節(jié)假日和旅游旺季的“井噴”客流，敦煌市各單位在旅游旺季都會派出志愿者支援熱門景區(qū)開展秩序維護(hù)；在敦煌夜市，沙州鎮(zhèn)干部也會每晚排班巡查，形成全市上下保障秩序的合力。

　　“寵游客”的操作，敦煌也是認(rèn)真的。在“五一”和“十一”假期，敦煌市實施“兩免一平”政策：公共區(qū)域所有停車位全部免費開放、城市公交車免費乘坐，市直機(jī)關(guān)食堂假期平價對外開放。

　　人們因可贊可嘆的厚重文化向往敦煌，也因可親可近的文化創(chuàng)新愛上敦煌。

　　人們愛上敦煌，在心動什么？

　　敦煌是一座文旅富礦，也是不竭的創(chuàng)意活源。

　　“文旅融合絕非簡單的物理疊加，而是復(fù)雜精妙的化學(xué)反應(yīng)。如何讓厚重的文化不再曲高和寡，如何讓旅游不流于浮光掠影？”王彥群的思考源于兩端拉扯的張力：一端是守護(hù)文化本真、避免庸俗化的底線堅守，另一端是尋求創(chuàng)新表達(dá)、贏得市場共鳴的迫切需求。兩者的融合能讓文化的“星光”與旅游的“燈火”真正交相輝映，照亮人心。

　　1000多年的持續(xù)營建，讓莫高窟內(nèi)的壁畫真實記錄下了農(nóng)耕狩獵、婚喪嫁娶、生老病死、衣食住行、音樂舞蹈、體育百戲等充滿情趣的中國古代社會生活和民情風(fēng)俗。這些畫面在今天，已經(jīng)走出洞窟，將古老文明印記融入城市肌理，以各種形式呈現(xiàn)在敦煌，也讓人們愛上敦煌。

　　——愛上敦煌的“文藝范”。走進(jìn)位于黨河風(fēng)情線的敦煌書局，心瞬間靜了下來。兩層的空間集合了2100類2萬多部敦煌題材的專業(yè)書籍，它是全國擁有最多最全敦煌書籍的“紙上窟”。從外觀到內(nèi)景，從圖案到色調(diào)，無不彰顯著敦煌的美學(xué)基因。坐在這里，讀者觸摸的不僅是一本書，更是千年文明的密碼。

　　起初，在西北小城打造如此規(guī)模的書局并不被看好，但敦煌文旅集團(tuán)依然堅持籌建打造。

　　“這里是書局，又不只是書局，還集合了字畫、文創(chuàng)、咖啡、研學(xué)等業(yè)態(tài)。”敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司副總經(jīng)理何慧敏認(rèn)為，敦煌書局其實是一個現(xiàn)代生活美學(xué)空間，是體現(xiàn)敦煌文化的城市會客廳。3年多來，敦煌書局累計接待人數(shù)已超32萬人次，游客市民用腳步投票，證明當(dāng)時的“冒險”決定是正確的。

　　與書局相隔千米的敦煌印局，則將閑置十幾年的敦煌自來水廠清水池“激活”。敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司副總經(jīng)理武海熙說，這座形似蒙古包的建筑里，集合了4000余枚精心設(shè)計的敦煌特色印章，九色鹿、飛天等莫高窟壁畫的精彩片段，朱砂紅、青金石、姚黃等經(jīng)典敦煌色，經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計濃縮于方寸之間。

　　當(dāng)古人的審美與現(xiàn)代人喜愛的體驗型消費場景“嫁接”，以“印”為切入點，再融合文創(chuàng)、研學(xué)、茶飲等業(yè)態(tài)，游客可以全方位沉浸式體驗敦煌文化。有了書局的成功探路，印局也很快“破圈”而出。自2024年9月開業(yè)以來，印局最高峰單日游客量達(dá)2000人次。

　　2025年9月，一座名為“敦煌無界”的藝術(shù)空間在印局旁邊悄然綻放。項目負(fù)責(zé)人張海霞說，這里同樣由自來水廠的舊廠房改造而來，各地的藝術(shù)家匯聚于此，在各自的空間里展現(xiàn)對敦煌文化的各種表達(dá)，公共空間則以各種藝術(shù)展覽、展會的形式加以運營。游客市民可以隨時來這里看展、聽琴。文化、藝術(shù)沒有界限，也越來越生活化，人們在敦煌能隨時隨地品味文化。

　　——愛上敦煌的創(chuàng)造力。來自山東青島的“敦漂”朱春陽是一個“賣創(chuàng)意”的人。莫高窟壁畫是他靈感的來源，他從各個時期的畫作中發(fā)現(xiàn)美，也把這些和現(xiàn)代生活結(jié)合，總能觸發(fā)各種奇思妙想，“敦煌擁有無盡的文化資源，所以我必須選擇留在這里”。

　　“賣創(chuàng)意”的人在敦煌是幸福的，“買創(chuàng)意”的人同樣如此。2025年10月，上海游客陳沁怡計劃已久的敦煌游總算成行，除了莫高窟帶來的震撼，敦煌隨處可見的文創(chuàng)產(chǎn)品著實令她興奮，冰箱貼、玩偶、絲巾、書簽、印章、折扇、咖啡……品類之全、花樣之多令她眼花繚亂。這些小驚喜完美照顧了游客情緒消費的需求，讓游客把敦煌“帶回了家”。

　　告別木版畫、夜光杯、玩偶駱駝這旅游紀(jì)念品“三件套”，如今的敦煌文創(chuàng)總能帶給游客驚喜，而敦煌也順勢提出建設(shè)“文創(chuàng)之都”的發(fā)展目標(biāo)，文創(chuàng)企業(yè)競相發(fā)力，文創(chuàng)消費活力涌動，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起。何慧敏說，敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司自2016年成立至今，一直堅持內(nèi)容為王，從壁畫藝術(shù)、歷史故事、經(jīng)典符號等核心元素中汲取靈感，已經(jīng)推出42個系列、3000多款文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　為點燃創(chuàng)意火花、建強(qiáng)人才梯隊、做實產(chǎn)業(yè)效益，敦煌搭建了“三級引擎”：第一級是賽事搭臺，2023年舉辦首屆絲綢之路“敦煌杯”創(chuàng)意設(shè)計大賽，2025年的比賽收到百余所高校和眾多社會機(jī)構(gòu)的作品；第二級是教育深耕，一條腿“攀高枝”，搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺，聯(lián)合高校、企業(yè)成立文創(chuàng)研發(fā)實驗室，另一條腿“扎深根”，從娃娃抓起，通過各種文化活動給青少年埋下敦煌文化的種子；第三級是文化轉(zhuǎn)化，通過產(chǎn)業(yè)化落地實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展閉環(huán)。

　　——愛上敦煌的煙火氣。夜幕降臨，站在敦煌夜市入口的廊橋向下望，融合了莫高窟壁畫元素的建筑被暖橘色的燈火點亮，往來的游客在一家家商鋪間穿梭，走走停停、說說笑笑，眼前的景象仿佛從歷史畫卷中走來。當(dāng)敦煌的文化味落入人間煙火之中，這座城市更加溫暖可親。

　　敦煌夜市的歷史可以追溯至1983年，2025年3月，敦煌夜市再次開啟系統(tǒng)性改造升級。沙州夜市景區(qū)運營管理公司經(jīng)理王晶偉說，除了優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)布局，此次改造更注重業(yè)態(tài)和場景更新，打造敦煌食局、創(chuàng)客中心、敦煌酒局、中亞風(fēng)情街、敦煌凈界五大板塊，讓夜市成為游客感受敦煌文化味和煙火氣的窗口。

　　敦煌食局，名字起得就很講究。王晶偉解讀道，文獻(xiàn)記載，古代官署設(shè)有掌管膳食的“食局”，而在今天的語境里，“局”又暗合年輕人“組局吃飯”的潮流。從外部看，敦煌食局的建筑風(fēng)貌參考了莫高窟壁畫《五臺山圖》中亭臺樓閣的樣子；飲食開發(fā)上，參考了敦煌遺書中對美食的記載，除了地道的敦煌美食，還集合了絲綢之路沿線的代表性飲食。

　　作為能容納近千人同時就餐的復(fù)合空間，敦煌食局的突破在于消費場景的重構(gòu)。二層開放式餐區(qū)與飛天彩繪穹頂相互映襯，仿石窟設(shè)計的包間內(nèi)，壁畫燈影搖曳，NPC（非玩家角色）身著唐裝漢服穿梭其間，逢節(jié)慶時更化身“絲路商隊”，與食客形成互動。

　　曹建敏2018年開始在敦煌夜市經(jīng)營沙蔥牛肉餅，如今已成為網(wǎng)紅檔口。在他看來，敦煌食局的成功在食物味道、文化氛圍，也在管理。“我們作為檔口的‘掌柜’，按要求必須在店里親力親為，以確保食物的品質(zhì)穩(wěn)定。店里的環(huán)境和操作人員的衛(wèi)生每天都需要電子打卡，嚴(yán)格遵守食局的運營標(biāo)準(zhǔn)。”

　　“過去游客逛夜市都是‘吃完就走’，現(xiàn)在他們拍照打卡、參與活動，平均停留時間延長了1.5個小時。”王晶偉說，敦煌夜市的所有經(jīng)營業(yè)態(tài)中有30%進(jìn)行了創(chuàng)新，2025年，夜市旅游接待人數(shù)同比增長了30%，營業(yè)額從上年的3.5億元增長至4.5億元。

　　——愛上敦煌的時尚感。夜色籠罩下，有人選擇在夜市流連煙火，有人選擇爬上大漠沙丘，一邊仰望星空，一邊放聲歌唱，享受獨屬于敦煌的浪漫。

　　“2023年7月，一段網(wǎng)友在鳴沙山星空下自拍的唱歌視頻爆紅，我們立馬抓住這一熱點，回應(yīng)游客需求，迅速投入舞臺、音響、投影等設(shè)備，把星空演唱會固定化、系統(tǒng)化。”鳴沙山月牙泉景區(qū)服務(wù)中心副主任李曉慶說。除了服務(wù)，如何實現(xiàn)流量裂變，把爆點做出來？此后兩年，景區(qū)又做了很多創(chuàng)新升級，融入無人機(jī)燈光秀、明星音樂節(jié)等衍生活動，景區(qū)夜間收入增長近三成，帶動周邊住宿率提升近30%。

　　用全新場景引爆更大流量，鳴沙山星空演唱會看似偶然的走紅背后，反映出當(dāng)前文旅市場正在發(fā)生深刻變化，過去靠景點門票的老路子行不通了，游客不再滿足于“看個熱鬧、拍張照片就走”。隨著文旅融合發(fā)展，敦煌已形成涵蓋賓館酒店、旅行社、研學(xué)基地、旅拍等17類超5000家市場經(jīng)營主體的多元化文旅產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)生態(tài)愈發(fā)完善。

　　誰能想到，一個衛(wèi)生間居然成了網(wǎng)紅打卡地。走進(jìn)敦煌夜市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可看到印在玻璃幕墻上的“敦煌凈界”4個大字，與毗鄰的沙州樓形成“古今對話”效果。其內(nèi)部設(shè)計將雅丹地貌“搬”進(jìn)來，融入藻井、祥云、三兔共耳等敦煌精美壁畫中的元素，短短幾個月就在社交媒體上“出圈”，2025年“十一”期間日均客流量達(dá)1.2萬人次。

　　為何打造“凈界”？王晶偉答：傾聽！隨著來敦煌的游客越來越多，夜市原有的衛(wèi)生間數(shù)量明顯不足，景區(qū)經(jīng)常接到投訴。在聽取了游客投訴建議后，他們通過查閱敦煌壁畫、敦煌遺書等資料，發(fā)現(xiàn)古人的凈手、梳洗都很重視禮儀。于是，將夜市內(nèi)一棟30多年的舊樓改造成了“凈界”。

　　將游客訴求融入創(chuàng)意，成就了“敦煌凈界”的爆火。王晶偉認(rèn)為，把簡單的事情變得有儀式感，利用好文化內(nèi)核，創(chuàng)造性地解決游客需求，一個衛(wèi)生間也可以成為展示城市溫度與文化品位的獨特窗口，成為兼具實用性和時尚感的公共藝術(shù)文化空間。

　　“場景不再只是旅游的‘背景板’，更是文化價值和經(jīng)濟(jì)效益的放大器。”王彥群說，面對新形勢新要求，必須通過打造新場景、新IP、新模式回應(yīng)游客需求，只有真正滿足游客的新期待，才能充分釋放文旅對經(jīng)濟(jì)的整體帶動作用。

　　2025年前10個月，敦煌市累計接待游客2391萬人次，較上年同期增長16.25%；實現(xiàn)旅游花費223.63億元，同比增幅高達(dá)29.92%。游客接待量與旅游收入的穩(wěn)步增長，印證了當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)在品質(zhì)提升與業(yè)態(tài)創(chuàng)新上的顯著成效。

　　人們回味敦煌，能想起什么？

　　敦煌讓無數(shù)人入目驚艷，也回味無窮。去過敦煌、品過敦煌，人們總會想起敦煌之美。

　　——敦煌之美，是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化之美。撥開黃沙，又見敦煌。在莫高窟數(shù)字展示中心旁，一座以“沙漠中的一滴水”為靈感建造的劇場里，28臺升降機(jī)協(xié)同運作，超大型聯(lián)動舞臺機(jī)械裝置、3D影像裝置、移動巨幕裝置虛實交錯，400多名演員帶領(lǐng)游客穿梭千年，現(xiàn)代科技為舞臺呈現(xiàn)賦予全新的生命力，這就是沉浸式演出《又見敦煌》。

　　“我們以系統(tǒng)性保護(hù)與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為路徑，將敦煌文化中‘文明互鑒’的哲學(xué)內(nèi)核、‘開放包容’的人文精神、‘堅守傳承’的價值理念從歷史遺存中激活，使其從學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛兄木褙敻慌c發(fā)展動能，為區(qū)域發(fā)展注入文化活力。”王海明說，通過實施文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程、推進(jìn)敦煌文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)等舉措，推動敦煌文化從學(xué)術(shù)成果向公共知識轉(zhuǎn)化，成為大眾可感知、可體驗、可參與的文化產(chǎn)品與業(yè)態(tài)。

　　在敦煌興起的演藝經(jīng)濟(jì)，正是這種文化產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的代表作之一。“我們采用‘流線式’沉浸體驗方式演出，融合了敦煌歷史、服飾、樂舞文化。觀眾不再是靜坐席間，而是隨著劇情推進(jìn)緩步穿行，一步一歷史。”又見敦煌文化旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理張陽說，自2016年首演以來，這臺劇就一直是敦煌演藝市場的主力軍。2025年前10個月，《又見敦煌》演出場次已突破1000場，觀看人數(shù)超過50萬人次。暑期最火爆的時候，一天會安排12個場次的演出。

　　除了《又見敦煌》，敦煌還打造了《敦煌盛典》《千手千眼》《樂動敦煌》，被網(wǎng)友稱為“去敦煌必看的四大演藝”。

　　“我們在劇場及周邊市集設(shè)互動體驗區(qū)，讓游客有更豐富的體驗。”樂動敦煌藝術(shù)應(yīng)用推廣研究中心主任張靜介紹，《樂動敦煌》以敦煌壁畫中的樂譜為藍(lán)本，復(fù)原琵琶、箜篌、雷公鼓、笛子等數(shù)十種古代樂器，通過現(xiàn)代音樂語言，重現(xiàn)盛唐宮廷樂的恢弘氣象，并以敦煌藏經(jīng)洞出土的古樂譜為基礎(chǔ)，融入電子音樂與流行元素，進(jìn)行全新演繹。

　　通過藝術(shù)化演繹敦煌歷史故事，讓游客在觀演中沉浸式感受文化魅力，創(chuàng)造了旅游演藝與文化傳播的融合典范。“十四五”期間，敦煌四大演藝?yán)塾嬔莩?943場，接待觀眾375.9651萬人次，成為敦煌文旅融合的標(biāo)志性產(chǎn)品。

　　——敦煌之美，是兼容并蓄之美。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　作為古代絲綢之路的樞紐，敦煌的開放基因已延續(xù)2000年。從古時“華戎所交一都會”，到今天主動牽手世界，敦煌的“國際朋友圈”越擴(kuò)越大。目前，敦煌已先后與6個國家的8個城市締結(jié)為國際友好城市關(guān)系，入選“東亞文化之都”；連續(xù)3年舉辦“敦煌文化環(huán)球連線”系列活動，與30多個國家建立線上文化交流機(jī)制，向國內(nèi)外不同受眾講述“敦煌故事”。

　　“當(dāng)前，我們以更加開放的胸襟搭建起全球?qū)υ挼奈枧_。”酒泉市政協(xié)副主席，敦煌市委副書記、市長朱建軍說，自2016年起，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會已舉辦8屆，吸引來自130多個國家和地區(qū)的6000余名政要、學(xué)者、企業(yè)家參加。此外，敦煌還舉辦“第四屆文明交流互鑒對話會”“2025中國會展敦煌行”等各類會議展覽、節(jié)慶賽事，向各地展示“敦煌風(fēng)采”。同時，建成全球首個區(qū)塊鏈數(shù)字文化遺產(chǎn)共享平臺，吸引了37個國家的研究者共創(chuàng)共建。

　　在2025“世界市長對話·敦煌”活動上，尼泊爾藍(lán)毗尼市市長代表哈里·普拉薩德·格納瓦利介紹，自2024年4月19日兩市簽署《諒解備忘錄》以來，雙方積極推進(jìn)在文化、旅游、遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)城市發(fā)展等領(lǐng)域的合作。這一伙伴關(guān)系充分體現(xiàn)了雙方共同的承諾——通過持續(xù)合作與互學(xué)互鑒，共同保護(hù)世界遺產(chǎn)，弘揚和平精神，促進(jìn)文化交流與可持續(xù)發(fā)展。

　　“可以說，不是我選擇來到甘肅敦煌，而是它好像早已選定了我。”在奧莉婭看來，敦煌之所以能成為文化高峰，不僅因為其地理位置，更因為這里的人們具有驚人的文化包容與創(chuàng)新能力。不同民族、語言、信仰在這里和平共處，創(chuàng)造出獨特而燦爛的文明。

　　——敦煌之美，是文化自信之美。習(xí)近平總書記指出，敦煌文化展示了中華民族的文化自信。只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。

　　國家強(qiáng)盛才能文化繁榮，敦煌的繁榮始于2000年前漢朝的興盛。“張騫鑿空西域，漢王朝‘據(jù)兩關(guān)，列四郡’，敦煌輝煌的歷史是從漢武帝時期開始講的。”陽關(guān)博物館副館長吳豐萍自稱是當(dāng)代“守關(guān)人”，但她守的不是關(guān)隘，而是文化傳承，“世界文化遺產(chǎn)形成在敦煌不是偶然的，是在長期的經(jīng)濟(jì)政治文化交流中，形成了絲綢之路上的中心。”

　　在吳豐萍看來，陽關(guān)、玉門關(guān)、莫高窟的文物遺址本身是不會說話的，但它們又是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要見證和載體。沒有這些文物遺址，講文化就沒有例證。她的工作就是為這些文物遺址發(fā)聲，把它的前世今生講出來，讓更多的人能了解敦煌文化、中華文化。

　　隨著共建“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)， 敦煌這座曾經(jīng)匯聚四大文明體系的十字路口，今天正以更加自信的姿態(tài)，向世界講述著文明交流互鑒的永恒主題。敦煌研究院建設(shè)“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地”，則成為歷史新進(jìn)程的一扇窗。

　　“我們制定了國家、行業(yè)、地方和團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)27項，形成了一整套古代壁畫和土遺址保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系；創(chuàng)辦了石窟寺與土遺址保護(hù)領(lǐng)域的首個專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，為‘一帶一路’沿線的石窟寺、遺址等不可移動文物的科學(xué)保護(hù)提供了成果發(fā)布的學(xué)術(shù)陣地；打造了‘敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫’，初步建成全球最豐富的敦煌學(xué)信息資源保障中心……”在第八屆敦煌文博會期間，蘇伯民以“賡續(xù)莫高精神 潛心為國護(hù)寶”為主題，發(fā)布了“典范”與“高地”的建設(shè)進(jìn)展。

　　蘇伯民說，敦煌研究院在保護(hù)莫高窟等院轄石窟的同時，還實施了20個省份的260多個古代壁畫和土遺址保護(hù)項目。近年來，更是走出國門，為吉爾吉斯斯坦、緬甸等共建“一帶一路”國家的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供技術(shù)支撐和中國方案。

　　歷史與現(xiàn)實交匯，藝術(shù)與精神共鳴，文明與文明對話。這正是敦煌永恒的吸引力，也是它讓人心向往之的深層原因——在那黃沙深處的洞窟里，保存著的不僅是千年前的壁畫與彩塑，更是人類文明最珍貴的品質(zhì)：平等、互鑒、對話、包容。

　　敦煌之美，是各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　?。ㄕ{(diào)研組成員：陳發(fā)明 張 雪 趙 梅 樊楚楚）