中新網(wǎng)鄭州11月28日電 (韓章云 張楠)不局限于博物館展廳里的文化遺產(chǎn)研學是什么樣？答案是可以在城市街巷、考古工地、山川湖海、非遺工坊與數(shù)字空間中展開……

　　近日，“第二屆文化遺產(chǎn)研學十佳項目和十佳線路宣傳展示活動”終選會在河南鄭州舉行，來自全國各地文博機構(gòu)的百余個優(yōu)秀案例同臺競技，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)研學新“玩法”。

　　圖為活動現(xiàn)場?！『幽鲜∥奈锞?nbsp;供圖

　　在這場匯聚各地文博人匠心巧思的評選中，記者注意到，各地打造的“行走的課堂”正在將靜態(tài)歷史轉(zhuǎn)化為動態(tài)體驗。

　　以上海市歷史博物館的City Walk“梅綻東方——梅蘭芳的舞臺地圖”研學線路為例，參與者沿3公里城市路線漫步，在美琪大戲院、國際飯店、天蟾舞臺等真實場域中，通過專家導覽與京劇表演互動，切身感受藝術(shù)大師的生涯足跡。該館這種“建筑可閱讀、歷史可觸摸”的研學模式，已組織專題行走近30場，將城市文化記憶點轉(zhuǎn)化為可參與的活態(tài)課堂。

　　從一片瓷片、一粥一飯到細小的鹽粒，這些尋常之物亦能成為打開研學課堂的“鑰匙”。

　　“我們?yōu)檠袑W者構(gòu)建起一個輻射歷史、科學、經(jīng)濟與文化的同心圓式課程體系。”浙江寧波中國港口博物館展覽社教部主任劉玉婷介紹，該館開發(fā)“研鹽紀”——鹽與鹽文化研學線路，研學者們通過親手制作“鹽粒粒”玩偶、探訪史前制鹽遺址、體驗現(xiàn)代曬鹽技藝、操作粗鹽提純實驗等項目，在實景互動中感受鹽在文明進程中的多維文化角色。

　　不斷上新研學新“玩法”離不開科技賦能，通過數(shù)字技術(shù)應用，讓參與者能獲得超越傳統(tǒng)方式的感知體驗。

　　譬如，在河南安陽中國文字博物館，研學者通過智能交互屏臨摹甲骨文，AI圖像識別系統(tǒng)可實時匹配字符；福建廈門故宮鼓浪嶼外國文物館的數(shù)字社教課程“鼓浪嶼上‘曉’世界”升級至2.0版，利用AR技術(shù)呈現(xiàn)出“鎮(zhèn)館之寶”銅鍍金象馱轉(zhuǎn)花鐘的前世今生。

　　圖為活動現(xiàn)場?！『幽鲜∥奈锞?nbsp;供圖

　　融合多元素的創(chuàng)新對文化遺產(chǎn)研學產(chǎn)生什么影響？對此，陜西師范大學歷史文化學院教授楊瑾認為，系統(tǒng)性教育方法論是保障文化遺產(chǎn)研學品質(zhì)的關(guān)鍵。

　　正如楊瑾所言，在各地文博機構(gòu)的研學項目與研學線路設(shè)計上已有實踐。

　　例如，浙江紹興博物館的“尋宋解韻·探陵小分隊”研學線路以宋六陵遺址為核心，采用PBL(項目式學習)教學法，將課堂教學、實地踏訪、修復觀摩、專家座談與技能傳習融為一體；重慶中國三峽博物館的“文物魔法師”系列研學項目，構(gòu)建了融合考古、修復與保護的文物教育課程體系，并根據(jù)學生年齡認知特點進行分級教學體系設(shè)計，四年來已為超1.3萬名中小學生開展逾500場課程，覆蓋場館、校園、鄉(xiāng)村與社區(qū)。

　　“當前優(yōu)秀文化遺產(chǎn)研學項目已普遍超越了單向的知識傳授模式。”楊瑾表示，通過多元路徑與跨界融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與傳播開辟廣闊空間。