站在人類的精神高度上，絲綢之路上豐富的歷史遺存和文化藝術(shù)吸引著眾多作家從不同的文體維度展開創(chuàng)作，試圖用文學(xué)的方式將本土與世界溝通起來(lái)，將古絲綢之路的物質(zhì)往來(lái)、族群文化、民族融合與當(dāng)代的民風(fēng)民俗、地域文化聯(lián)系起來(lái)，從而展開當(dāng)代文學(xué)與多元文化的對(duì)話交流。絲綢之路文學(xué)是對(duì)歷史文化記憶的激活和想象、繼承和開創(chuàng)。絲綢之路多元的文化格局為作家提供了寬廣的創(chuàng)作視域和更豐富的表現(xiàn)題材，使絲綢之路文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)的表達(dá)中呈現(xiàn)多樣的風(fēng)貌。

　　因涉及的時(shí)空廣度、文化的多元、意境的豐富，使得絲綢之路文學(xué)有著獨(dú)特的價(jià)值和風(fēng)采。一段時(shí)間以來(lái)，創(chuàng)作和研究這兩方面的逐漸升溫，或許可以稱為絲綢之路文學(xué)的復(fù)興。從以前的自然、自發(fā)狀態(tài)，到今天的有意為之和自覺更新創(chuàng)作意識(shí)，并對(duì)其重新命名、定義和研究，絲綢之路文學(xué)正在以新概念、新元素、新作品開創(chuàng)新局面，為中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展注入新的活力，提供新的蘊(yùn)涵。與此同時(shí)，這一文學(xué)現(xiàn)象的逐步凸顯，也為文學(xué)研究提出了一系列值得思考的問(wèn)題，涉及絲綢之路文學(xué)概念的厘清、絲綢之路文學(xué)研究的新視域和新方法；絲綢之路文學(xué)的當(dāng)代創(chuàng)新和表現(xiàn)題材、主題和精神特質(zhì)等。從目前絲綢之路文學(xué)的創(chuàng)作成績(jī)來(lái)看，作家對(duì)絲綢之路文學(xué)創(chuàng)作的自覺意識(shí)逐漸提升，藝術(shù)水準(zhǔn)已達(dá)到一定高度，雖然有些單個(gè)的文學(xué)作品在當(dāng)代文學(xué)史中的分量不一定很重，但這些作品因絲綢之路而激活了歷史記憶和文化基因，使蒙塵的民族歷史文化重新煥發(fā)了新的生命力，豐富了當(dāng)代文學(xué)書寫的譜系。絲綢之路文學(xué)創(chuàng)作也涵蓋了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等各個(gè)文學(xué)體裁，創(chuàng)作主題集中在對(duì)絲綢之路地域景觀與歷史風(fēng)物的呈現(xiàn)、絲綢之路族群記憶與生存境遇的觀照、絲綢之路多元文化的交會(huì)與融合等方面。同時(shí)，絲綢之路文學(xué)的復(fù)興，使文化差異性和多樣性再次受到矚目，為西部文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇，提供了獨(dú)特的文學(xué)想象空間和書寫視角，體現(xiàn)出一種多元開放的精神品格，從而使它們?cè)诋?dāng)代文學(xué)的長(zhǎng)廊中凸顯出較為獨(dú)特的價(jià)值。

　　對(duì)當(dāng)代絲綢之路文學(xué)的研究，可以作為文學(xué)批評(píng)視角的拓展和批評(píng)話語(yǔ)的一種轉(zhuǎn)換。同時(shí)，這也是地域文學(xué)研究的突破口，從絲綢之路這一宏觀和整體的視域切入，關(guān)注到以往被我們忽略的文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際特點(diǎn)和風(fēng)格特質(zhì)，揭示這些文學(xué)作品的共性和獨(dú)特性，從而更好地挖掘它們的新內(nèi)涵。絲綢之路作為新的文學(xué)批評(píng)視角，使以往較少得到關(guān)注和評(píng)介的作品進(jìn)入我們的批評(píng)視野，一些文學(xué)作品在絲綢之路的時(shí)空中被重新發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行藝術(shù)解釋，新的文學(xué)質(zhì)素在絲綢之路視角中凸顯出來(lái)，突破了以往的地域研究框架，拓展了作品的豐富意蘊(yùn)，使相關(guān)作家作品得到更為全面中肯的評(píng)價(jià)。

　　絲綢之路的豐富意蘊(yùn)為當(dāng)代文藝創(chuàng)新提供了持續(xù)不斷的精神能量。絲綢之路對(duì)人類文明的持久性影響，其深層因素源于文化的支撐和文明的交往，眾多民族的相互親和、彼此交織成為連接不同文明的重要紐帶，絲綢之路民族交往的歷史及其經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今日異質(zhì)性文明的對(duì)話與交往具有積極的借鑒作用，也能為民族文藝更多走向?qū)υ捙c交流的空間提供了豐富的精神養(yǎng)料和多樣性途徑。當(dāng)代絲綢之路文學(xué)書寫最基本且直接的體現(xiàn)是對(duì)“一帶一路”新的歷史實(shí)踐的反映，而深層的意蘊(yùn)應(yīng)該是對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)和當(dāng)代絲綢之路精神的表現(xiàn)，觀照和體悟人類情感體驗(yàn)的共通性與差異性。絲綢之路文學(xué)的提倡，引導(dǎo)作家以世界性的開闊眼光反映絲綢之路上各文明之間的融通交流，將絲綢之路承載的風(fēng)物人情、文化遺存、歷史精神等文化景觀生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，當(dāng)代絲綢之路文學(xué)創(chuàng)作對(duì)絲綢之路上的物質(zhì)和精神資源也具有反哺作用，地方性知識(shí)以及民族傳統(tǒng)文化將得到更多的關(guān)注，為文化的傳承與弘揚(yáng)起到積極的作用。

　　絲綢之路文學(xué)昭示出不同文化對(duì)話與交流的訴求。縱觀人類歷史，開放交流時(shí)代的文化發(fā)展大多較為繁榮，且呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展風(fēng)貌，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)效應(yīng)也更好。文化交流與對(duì)話的重要性還在于它有助于我們摒棄偏見、樹立文化自信，同時(shí)，也積極地向外界尋求文化的異質(zhì)元素來(lái)更新和創(chuàng)造新的優(yōu)秀文化。絲綢之路文學(xué)中隱現(xiàn)的藝術(shù)的源流與發(fā)展的互融、民族精神的闡發(fā)和彰顯、文化自信的表達(dá)等都彰顯了文明交流的積極影響。此外，當(dāng)代絲綢之路文學(xué)的書寫對(duì)反映民族融合、文化多元化的面貌，增加文化認(rèn)同的自覺，促進(jìn)文化凝聚力的建構(gòu)有積極作用。“絲綢之路文學(xué)”的提出，對(duì)絲路題材的文學(xué)事實(shí)做了陳述，而在更廣泛的意義上，它也是中國(guó)文學(xué)對(duì)思想、藝術(shù)、精神創(chuàng)新能力的激發(fā)和召喚。

　　絲綢之路文學(xué)彰顯著人類命運(yùn)共通的價(jià)值指向。人類的情感總是相通的，促進(jìn)民心相通是絲綢之路的價(jià)值追求，人類的和諧發(fā)展也有待在互相理解、互相包容的基礎(chǔ)上共同促成。文學(xué)表現(xiàn)人類命運(yùn)、情感的共鳴，是為了能給人以精神和心靈的慰藉，中外文學(xué)皆是如此。文學(xué)也是相互影響的，中國(guó)文學(xué)吸收其他國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)資源，表現(xiàn)中國(guó)文化精神，而許多國(guó)外的作家、學(xué)者同樣通過(guò)絲綢之路上的游記、散文來(lái)書寫沿途見聞，表達(dá)對(duì)歷史的感慨和現(xiàn)實(shí)的思考?？梢钥闯觯祟愒诎l(fā)展過(guò)程中面臨的很多問(wèn)題是相似的，這些問(wèn)題的解決有賴于建立一種共通的人文關(guān)懷的情感。以敦煌文化為例，作為絲綢之路文化的重要組成部分，敦煌文化令諸多國(guó)外學(xué)者專家贊嘆，是因?yàn)樗麄円搀w會(huì)到了這一歷史上文明交流互鑒留下的文化遺產(chǎn)的寶貴，它是我們了解人類歷史的重要資料來(lái)源之一。同時(shí)，敦煌文化也給當(dāng)代人帶來(lái)了審美的啟發(fā)，敦煌文化中的“飛天”“九色鹿”等諸多藝術(shù)元素能夠穿越久遠(yuǎn)的時(shí)空，與當(dāng)代人產(chǎn)生情感共鳴。

　　絲綢之路文學(xué)是在歷史與現(xiàn)實(shí)之間展開的對(duì)話，絲綢之路時(shí)空中古今文明的流變與發(fā)展、東西方文化的交會(huì)與融合是絲綢之路文學(xué)中的主要表達(dá)題旨。眾多作家試圖觀照文明的過(guò)去與當(dāng)下，在回溯歷史文化的記憶中打撈和捕捉即將消失的傳統(tǒng)，通過(guò)文化的碎片透視和想象絲綢之路文明的全貌，將絲綢之路文化的豐富性和異質(zhì)性以文學(xué)的獨(dú)特藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)下的文學(xué)表達(dá)中，絲綢之路文學(xué)的創(chuàng)作提供了非常重要的異質(zhì)性文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代絲綢之路文學(xué)的發(fā)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)，尤其是新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)具有重要意義，有助于啟示中國(guó)文學(xué)如何向前拓路，如何發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。由此，我們對(duì)文學(xué)觀照視角的新探索也是極為必要的——既有的作家作品可以放在絲綢之路的視域中做出新的闡釋，重新評(píng)介這些作品的文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值，關(guān)注這些作家在開辟中國(guó)文學(xué)多維度表達(dá)中做出的努力和探索。（喬雪 蘭州大學(xué)文學(xué)院）