原標(biāo)題：在敦煌莫高窟“面壁”是一種什么樣的體驗？

　　作者：閆姣 馮志軍 高瑩

　　地處茫茫戈壁上的敦煌，一年之中溫度最高時可達(dá)40多度，而進入莫高窟大型洞窟的修復(fù)師卻要穿棉襖，戴護膝、護腰才能抵御寒冷。盡管如此，他們還是落下了腿疼、腰疼的“職業(yè)病”，這些人被外界稱為“面壁人”，他們從孤獨中生出喜歡，堅守了數(shù)十載而不覺乏味。

　　圖為從事敦煌壁畫臨摹工作30多年的牛玉生，已兩鬢斑白。(資料圖)

　　莫高窟“面壁人”：酷暑戴護膝，修復(fù)壁畫30余載

　　莫高窟現(xiàn)已被列為世界文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，在發(fā)展至今的千余年時間里，它經(jīng)歷興起、廢棄、重生，期間便不乏諸如壁畫修復(fù)師、臨摹師等“面壁人”，為保存其原樣，留存資料而付出艱辛努力。

　　楊韜擔(dān)任壁畫修復(fù)師已有30余年，憑借多年的經(jīng)驗，他深知“窟外越熱，窟內(nèi)越冷”，而每年最熱的時候，有的修復(fù)師就需穿棉襖進窟，還要穿戴護膝和護腰。

　　上世紀(jì)80年代，四面八方的年輕小伙為“一碗飯”來到敦煌謀生，耳濡目染修煉成為“實習(xí)修復(fù)師”。“剛開始談不上多喜歡，覺得枯燥乏味。”楊韜說，后來隨著時間沉淀，閱歷增長，文物保護意識慢慢增強，對洞窟產(chǎn)生了興趣，孤獨也變成了一種享受。

　　圖為敦煌壁畫“醫(yī)生”修復(fù)壁畫，窟外氣溫高達(dá)三四十度時，他們?nèi)耘f需要穿厚實的夾克，戴護膝和護腰。(資料圖)

　　和楊韜一同來到敦煌的有幾十號人，但最終留下來的，卻僅有三人，大多都因忍不了“一個人的靜默”而離去。楊韜是當(dāng)時三人中的一個，堅持至今，成為現(xiàn)在修復(fù)師中較年長的一個。

　　在楊韜看來，一個好的修復(fù)師起碼有10年時間的沉淀和打磨，畢竟靜下心和浮躁時修復(fù)出的壁畫，其精致或粗糙度是顯而易見的，業(yè)內(nèi)人士一眼便能看出。“修復(fù)壁畫多么重要?。∫稽c都不能馬虎。”他說。

　　楊韜對待徒弟十分嚴(yán)格，常告誡他們：“必須保質(zhì)保量！浮躁時出去走走，內(nèi)心平靜再進窟。”除修復(fù)技術(shù)和經(jīng)驗外，他也時常跟徒弟們提及對莫高窟的感情，雖然在外人看來只有簡單的一把修復(fù)刀、一個注射器、一瓶膠水，但正是這些器材保護了先輩們留下的文化遺產(chǎn)，他要一直留在這里，從未想過離開。

　　從窟內(nèi)到窟外，臨摹“打動人的壁畫”

　　從滿頭青絲到兩鬢斑白，從事敦煌壁畫臨摹工作30多年的牛玉生，由莫高窟窟內(nèi)到窟外，致力于臨摹出“打動人的壁畫”。

　　臨摹，是世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟初始搶救性保護的“應(yīng)急之需”，如今發(fā)展為“莫高窟人”扎根大漠的“必修課”。近日，中新社、中新網(wǎng)記者走進敦煌，對此進行了探訪。

　　圖為牛玉生所臨摹壁畫。(資料圖)

　　地處敦煌近郊的一處畫室，鮮有人至，展示了牛玉生臨摹的幾十幅壁畫。畫中佛像自有一種韻味和厚重感，令人心生敬畏，只能屏息凝神觀賞，不敢掏出手機拍攝。這種臨摹壁畫直擊人內(nèi)心，是牛玉生所追求的“打動人的壁畫。

　　“以前覺得孤獨、枯燥，現(xiàn)在覺得是種享受，每天站立舉筆臨摹六七個小時而不覺得累。”牛玉生參與了大量莫高窟、榆林窟等壁畫的臨摹復(fù)制工作，傾心于文化遺產(chǎn)的保護和弘揚。

　　多年臨摹經(jīng)驗的積累，讓牛玉生腦海中形成了一個“壁畫庫”，包含盛唐、西夏等不同時期，壁畫中不同的佛像形象。臨摹哪個時期的壁畫，就調(diào)出腦海中該時期的影像，揣摩古人的心意，畫出當(dāng)時的感覺，“這是難度所在，需要一個人在非常安靜、投入的情況下才能畫出來。”

　　畫師的精神狀態(tài)會影響到畫中佛像的形象。故而，牛玉生一般在一天中狀態(tài)最好時，臨摹佛像的眼睛，勾勒出其神態(tài)和韻味。

　　年輕的藝術(shù)家：十余載練就筆心合一

　　在敦煌研究院美術(shù)研究所，有10年以上臨摹經(jīng)驗的藝術(shù)家，敦默而少言。10年，對他們來說是一個“分水嶺”。此前，他們需要花時間“喝慣敦煌水，吃慣敦煌飯，做好敦煌人”。此后，他們從與莫高窟朝夕相處的了解之中，靜默地勾勒出有溫度、有氣息的壁畫。

　　敦煌莫高窟第172窟大型壁畫是盛唐時期壁畫的代表作品之一，圖為韓衛(wèi)盟臨摹的172窟壁畫。(資料圖)

　　在敦煌扎根了17年的韓衛(wèi)盟，連續(xù)兩年多來，都忙于莫高窟172窟的整窟復(fù)原臨摹研究工作。在畫室中，堆滿了他的臨摹壁畫鉛筆稿和白描稿。在韓衛(wèi)盟看來，臨摹的過程，也是一個研究的過程，需要有選擇性，從保存完整的、經(jīng)典的或急需搶救一些洞窟開始。

　　作為盛唐時期壁畫的代表作品之一，敦煌莫高窟第172窟大型壁畫有中國古代建筑史的寶貴資料。整幅壁畫采用了很成熟的散點透視畫法，平臺上的菩薩、伎樂，有聽法的、奏樂的，形象豐腴，氣氛肅穆，格調(diào)高雅。

　　圖為敦煌研究院“年輕的”壁畫臨摹師韓衛(wèi)盟，臨摹第172窟大型壁畫的其中一角。

　　“莫高窟一直在熱鬧與寧靜中循環(huán)。洞窟前人來人往很熱鬧，但畫室很靜很靜。”韓衛(wèi)盟剛來敦煌時有些“沖動”，怎樣都勾勒不出壁畫的“味道”，經(jīng)過十多年的積累，達(dá)到一點點“筆心合一”的意味，才能從臨摹中的被動到主動，再到生動。且臨摹過程中，通過細(xì)心比對，耐心觀察，會看到很多平常人領(lǐng)悟不到的內(nèi)在含義。

　　古人繪制壁畫的想法，以及當(dāng)時所處的環(huán)境是怎樣的？面對在漫漫戈壁已“存活”了1000多年的莫高窟，及其所囊括的藝術(shù)瑰寶，韓衛(wèi)盟時常感嘆人類的渺小及轉(zhuǎn)瞬即逝，并能在臨摹壁畫時放飛思緒，幻想自己與古人對話，暫時放下心里的紛擾，靜心面壁。